酒色网 趣谈中国传统文化数字—十二（下）
无人不晓，不同的年份对应十二个生肖，一年有十二个月，一年有十二个节加十二个气酒色网，一天十二个时辰，一个时辰有十个十二分钟，命理学有十二永生，音乐学有十二音律，东谈主体有十二稳当，十二脏腑，十二个粗糙津，十二对肋骨，始天子融寰宇武器锻造十二金东谈主，红楼梦中十二金钗，孔子贤徒七十二（十二的六倍），孙悟空七十二变，连梁山骁雄东谈主数也正值是十二的九倍......，难谈这些都仅仅偶而？
十二
“十二”这个数字与咱们的联系最为密切，了解了这个数字也就掌执了大开咱们文化宝库的一把钥匙。
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▲周髀算经
天体裁是世界上总计斯文的发源，咱们中原斯文天然也不例外。立杆而影现，杵一根大腿骨在地上，不雅察太阳影子的变化就是最早的商议天文的器具，咱们国度最早天体裁和数学文章《周髀算经》中“髀”即指大腿骨。在古东谈主不雅念里，一年中太阳影子最长的一天就是一个新的太阳降生的一天，过了这一天日影逐天裁汰，这一天就叫冬至，那么对应的日影最短的一天就是夏至，然后一年中还有两天是日夜平分的，上半年的这一天就叫春分，下半年的就叫秋分，这么东谈主类斯文史中至极伏击的二分二至就坚信下来了，从此有了春夏秋冬，这也就是易经中说的“太极生两仪，两仪生四象”。
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▲十二律吕酒色网
但惟有二分二至如故相比约略的，无法取悦咱们的农耕生存，同期古东谈主也发现长年可见的北斗七星围绕北顶点的动掸至极有轨则，《淮南子，天文训》中纪录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，返回其所”，“月徙一辰”指斗柄一个月的时期动掸30度，斗柄每转30度，地上的风景都会有较赫然的变化，为了准确摸清这个变化的节点，准确的取悦农事，古东谈主立十二根竹管在天山阴谷避风处，管内填芦灰并覆膜，十二根竹管地上部分王人平，地下部分则浅深不一，地球在汲取了天阳的能量后会以地气的体式把能量徐徐开释出来，冬至这一天，地气最深，是以吹动最深的一根竹管，覆膜吹破芦灰飞出并发出一声声响，上半年跟着气温徐徐高潮，地气也徐徐高潮，逐根吹响前六意义深及浅的竹管，夏至这一天吹响最浅的一根竹管，下半年则跟着地气的徐徐顾问，逐根吹响由浅至深的剩下六根竹管。从此咱们的先人就掌执了十二气，用来准确的取悦农事并一直沿用于今，是以十二气其实是对一年中地球能量变化的一个齐全和准确的施展。
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▲十二律吕
同期，在地气吹破覆膜的时候，每根竹管发出的声息是不通常的，古东谈主取冬至这天吹出的声息定名为“黄钟”，其余十一根竹管发出的声息辞别定名为大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，音乐史上盛名的“十二律吕”由此降生，不错看出，咱们的中华音乐也与天然章程同根同源，是以《礼记，乐记》中说“乐者，天地之和也”。咱们先人认为音乐的作用主要并不是为了文娱，合于天地的音乐能用来治其国，养其身，治其病，反之则能乱其国，坏其身，丧其志。孔子在回应颜渊若何治邦时回应说要“放郑声，远佞东谈主”，因为其时郑国的音乐过于属目演奏技巧和文娱性，刻薄了与天地的共识，是一火国之乐。
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▲“邹子吹律”雕像
汉《术士传》中纪录春秋时期阴阳家的代表东谈主物邹衍“邹子吹律”的职业，'燕有黍谷，地好意思而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气至也”。燕国一个叫黍谷（今北京密云县西南）的所在，地里长不出庄稼，匹夫困苦，邹子外洋探听到燕国黍谷的时候，看到匹夫费力，心生轸恤，就掏出笛子玉树临风的吹了一段，之后地温而五谷生，燕国举国奉之为神。看来邹子真当神东谈主阿，其实否则，他现实上仅仅发现了当地接纳的农时不准是不产粮的根柢原因，然后用上头“律吕调阳”的次第帮农民找准了农时辛苦，地存一火之交谈的技巧活。
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▲放风筝
淌若认为地气这个办法还太玄太暧昧的一又友不错通过不雅察一个赫然的征象来感知一下，咱们小时候都放过风筝，但为什么一年四季惟有春天最合乎放风筝呢？淌若说风筝上天需要的仅仅风，那秋天的风其实也不小，为什么秋天不合乎呢？那是因为春天除了风大外还有朝上的地气对风筝的托举的作用，秋天风天然不小但地气却是向下顾问的，是以春天就成了放风筝最佳的季节。
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▲十二地支
一年的能量变化如斯，一天地球自转360度能量的变化也就是一年能量变化的一个缩影，是以咱们把一天的时期也平分为十二份，用十二地支来定名，辞别为子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。天地把能量传导给了地球，东谈主类通过不雅测这种天然界能量变化的轨则并适合之，《谈德经》中所说“东谈主法地，地法天，天法谈，谈法天然”，此之谓也。
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▲子午流注
在笃信天东谈主合一的中原斯文中，咱们天然不会刻薄商议咱们脆弱又精密的躯壳是若何与天抱成一团的，《素问.不满通天论》中黄帝说：“天地之间，宇宙之内，其气九囿，九窍，五脏，十二节，皆同乎天气”。这里的十二节并非指二十四骨气中的十二节，而是东谈主体的十二条主要的经脉，即十二稳当，是调换东谈主体十二脏腑与作为百骸的主要通谈，东谈主体的气和血与十二时辰同步在对应的经脉中来回流注，比如子时气血旺于胆经，丑时旺于肝经......，依此类推，在对应的时辰保重或调养相应的脏腑经络成果要数倍于其他时辰，这就是中医基础表面“子午流注”的中枢念念想，是以东谈主体内的能量流转亦然以一天十二时辰为一个闭环，首尾相衔，轮回无端。
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▲东谈主体骨骼结构
咱们躯壳里还有很大都字与天主制定的游戏章程相应，咱们有十二粗糙津，辞别是腕要津，肘要津，肩要津；踝要津、膝要津、髋要津，傍边对称；十二对肋骨；二十八个有现实功效的牙齿，黄谈上有二十八星宿；咱们头顶的发旋歪斜的角度类似于地球歪斜的角度；咱们脊椎中第十四节处为督脉中的至阳穴，这个穴位亦然胸腔和腹腔的分界点，应于二十四骨气中的第十四个骨气夏至，夏至者阳极阴生的分界点；咱们躯壳气血肌肤的充盈度与月相的盈亏度同步等等。当代西方的检测妙技也泄露，东谈主体血液里的微量元素与当地泥土中的微量元素至极相似......
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▲天东谈主合一
看来天东谈主合一其着实东谈主类降生之初就照旧实锤了，是以淌若还有东谈主在叫喊要征服天然酒色网，要与天斗与地斗就不免好笑了，就像挥起左手打右手，因为天，地，东谈主三才本就是一个有机的举座，被有形和无形的力量调换串联着。东谈主，作为天然的一个构成部分，惟有“法于阴阳，合于术数”，方能悠游于天地之间，以小儿之心去感悟万物交感，大路无形！
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